„Indija yra mūsų namai, net jei atrodome kaip užsieniečiai“

Sne Aribam Sharma tapatinasi labiau su Kolkata kultūra nei su ta, kurią paveldėjo. 31 metų pusiau Indijos pusės kinų makiažo meistras gimė ir augo Kolkatos senajame kinų rajone Centrinėje prospekte ir Šyambazare.

Jos tėvas, Punjabi, Manipuri ir Naga mišinys (vakarų ir rytų Indijos paveldas), turi odontologijos kliniką, o motina kinietė anksčiau vadovavo grožio salonui. Jie susitiko Punoje, Maharaštroje (vakaruose), kol jos tėvas mokėsi, o mama ką tik atsiskyrė nuo pirmojo vyro. Sne turi dvi vyresnes seseris iš kinų tėvo ir jaunesnį brolį.

Visi jie sužinojo apie vienybę ir įvairovę, augančią kartu, bet niekada nesuprato, kokią etiketę vartoti gimtosios kalbos terminui. Sne kalba angliškai, bengališkai ir hindi kalba bei supranta mandarinų, hakų ir kantonų kalbas.

Mes susėdome su Sne kalbėti apie unikalią patirtį augant pusiau indėnui ir pusiau kinui. Interviu redaguota siekiant aiškumo ir trumpumo.

Koks buvo jūsų tėvų susituokimas?
Mano tėvas, kilęs iš brahmanų šeimos, buvo pažiūrėtas į tai, kad vedė išsiskyrusią kinietę su dviem vaikais. Mano mama Kalkutos kinų bendruomenėje buvo žinoma kaip ta, kuri ištekėjo už pašalinio asmens. Man gimus tėvo šeima juos priėmė ir jie manipure surengė induistų ritualą.

Ar užaugote, ar susidūrėte su kultūros ir tapatybės problemomis?
Mums, vaikams, tai buvo labai painu - mes su broliu turime indų ir indų vardus („Sne“ sanskrito kalba reiškia meilę, o jos brolis Siddharthas pavadintas Budos vardu). Visą gyvenimą mūsų klausė: kaip tu „Šarmas“? Mes niekada nebuvome priklausę tik Indijos ir Kinijos bendruomenei, taip pat nebuvome prisirišę prie Manipuri / Punjabi / Naga pusės. Bet mes tikrai siejame su Kalkutos kultūra, maistu, kalba ir festivaliais. Tai mūsų namai, nors atrodome kaip užsieniečiai.

Kokias tradicijas / šventes švenčia jūsų šeima?
Mano tėvas yra praktikuojantis induistas, todėl jei ryte užeisite į mano namus, jį rasite „lungi“ (sub-contintenal sarong), besimeldžiantį su savo mažuoju. dhoopas kathi (smilkalai). Mano mama be vargo garbina Kali, Budą ir Kuan Yin. Mano brolis yra ateistas, o aš esu pasiskelbęs protestantu.

Diwali mieste meldžiamės Ganesh-Lakshmi, dalijame saldumynus, lengvąsias dijas, sproginėjame krekerius ir perkame naujus drabužius. Mums vis dar labai įdomu susirinkti su indų drabužiais šeimos vakarienėms. Taip pat švenčiame Durga Puja ir einame pandalas (palapinė) kasmet šokinėja.

Mūsų galva, mes priklausėme visur. Tik pradėjęs keliauti supratau, kad negaliu susieti nei su kinų, nei su Punjabi / Manipuri / Naga kultūromis. Aš labiau asocijavausi su bengalų kultūra.

Kaip švęsite kinų Naujuosius metus?
Mano tėvas dalyvauja visuose ritualuose, o mes perkame naujų drabužių. Neišvalome grindų ar šampūno plaukų išvakarėse ar pirmąją CNY dieną, o vyresnieji mums duoda Phung Baos (raudonus pakelius su pinigais). Išvakarėse mano mama paruošia dešimt skirtingų patiekalų. Yra visa žuvis, virta su galva ir uodega, ir virtas vištienos patiekalas (visa vištiena su galva ir nagais, atstovaujanti vienybę ir gausą).

Aplankome Kinijos šventyklas ir senelius & apos; kapai. Bendruomenėje vyksta drakonų šou, o naktį penkios svarbiausios drakonų grupės iš Tangros (naujojo kinų kvartalo) rengia šokių vakarėlius, kurie tęsiasi iki 5 val. Paauglystėje aš visą vakarą vakarojau ir ryte grįžau namo, tada persirengiau uniforma eiti į mokyklą.

Buvote Kinijos konsulate per kinų Naujųjų metų vakarienę. Ar tai buvo išskirtinė jūsų šeimai, ar visi yra pakviesti?
Kiekvienais metais prieš CNY Kinijos ambasada kviečia kinų šeimas vakarieniauti. Likus maždaug savaitei iki realaus sandorio pradedame rengti susibūrimus. Draugai ir šeimos susitinka priešpiečiams ir vakarienėms. Kinijos apylinkėse Kalkutoje gausu kinų, kurie grįžta iš skirtingų šalių švęsti CNY Indijos, ar turėčiau pasakyti kalkutano būdu. Tai visada buvo ir visada bus mūsų namai.

Chandni Doulatramani yra įjungtas „Twitter“ ir „Instagram“ .